Teguran Allah Swt. terhadap orang-orang yang mengukur
kemuliaan dan kehinaan dengan tolok ukur materi, diikuti dengan
teguran-Nya atas sikap individualistis dan mementingkan diri sendiri
terdapat dalam surat al-Fajr ayat 17. Salah satu masalah utama yang
dicela adalah tidak peduli terhadap anak yatim dan tidak memuliakannya.
“Tidak sekali-kali, bahkan kamu tidak memuliakan anak yatim.” (QS Al Fajr, 89:17)
Anak-anak yatim merupakan salah satu pos untuk
kepedulian dan kebaikan yang diperintahkan oleh Allah Swt. Ibnu Katsir
memahami ayat ini sebagai perintah dari Allah Swt. untuk memuliakan anak
yatim walaupun pernyataan firman-Nya sendiri dengan kalimat negasi dan
pengingkaran. (tafsir Ibnu Katsir: 4/473).
Islam memotivasi setiap mukmin untuk memberikan
kontribusi maksimal kepada umat dan orang lain. Islam sangat mencela
orang yang hanya berfikiran sempit dengan mementingkan kebutuhan
pribadi dan tidak peduli dengan kebutuhan orang lain. Riwayat yang
mauquf dan lemah menyatakan; “Barang siapa yang tidak memperhatikan
urusan kaum muslimin, maka ia bukanlah dari golongan mereka” (Abu Nu’aim
dll), sangat masyhur menjadi stigma dan aib bagi orang yang cuek dan
acuh tak acuh terhadap permasalahan dan musibah yang menimpa umat.
Sebaliknya Islam sangat memuji orang yang dermawan, peduli, responsip
terhadap problematika umat dan orang lain. Oleh karena itu Rasulullah
Saw. bersabda; “sebaik-baik manusia adalah orang yang paling bermanfaat
bagi orang lain”. (al-hadits, lemah riwayat Thabrani)
Kegiatan pemberian bingkisan yatim |
Kegiatan pemberian bingkisan yatim |
Teguran Allah tersebut tertuju kepada orang-orang yang
bersikap individualistis dan tidak peduli terhadap kebutuhan orang lain
khususnya anak yatim. Teguran ini menurut Imam As-Sa’di sebagai koreksi
atas prinsip hidup yang lemah dan individualistis. Beliau berkata;
“sesungguhnya perhatian orang yang terbatas pada lingkup kebutuhannya
sendiri merupakan tanda-tanda ketakberdayaan dan kelemahannya. Orang
semacam ini sangat dicela dan dihina oleh Allah Swt. karena tidak
memperhatikan kebutuhan makhluk lain dan orang-orang yang membutuhkan
pertolongan”. (Taisirul Karimir Rahman: 1111)
Islam yang agung dan universal menempatkan anak yatim
dalam posisi yang sangat tinggi. Islam mengajarkan untuk menyayangi
mereka dan melarang melakukan tindakan-tindakan yang dapat menyinggung
perasaan mereka. Banyak sekali ayat-ayat Al-qur’an dan hadits-hadits
Nabi saw yang menerangkan tentang berbuat baik dan memuliakan anak
yatim. Diantaranya;
“Dan berbuat baiklah kepada ibu bapak dan kaum kerabat serta anak-anak yatim dan orang-orang miskin.” (QS Al Baqoroh,2:83)
“Dan memberikan harta yang dicintainya kepada kerabat, anak-anak yatim dan orang-orang miskin.” (Al Baqoroh,2:177)
“Katakanlah, “Apa saja harta benda (yang halal)
yang kamu infakkan, maka berikanlah kepada ibu bapak, kaum kerabat dan
anak-anak yatim.” (QS Al Baqoroh,2:215)
“Dan mereka bertanya kepadamu mengenai anak-anak yatim. Katakanlah, “Memperbaiki keadaan anak-anak yatim itu amat baik bagimu.” (QS Al Baqoroh,2:220
“Dan hendaklah kamu berbuat baik kepada ibu bapakmu dan kaum kerabat dan anak-anak yatim.” (QS An Nisaa,4:127)
Sedangkan dalam sunnah digambarkan betapa perhatian
Nabi s.a.w. sangat besar sekali terhadap yatim piatu. Beliau prihatin,
melindungi, dan menjamin keperluan hidup mereka, dan selalu dipesankan
dan dianjurkan kepada umatnya dalam tiap keadaan. "Aku dan pemelihara anak yatim, akan berada di surga kelak",
sambil mengisyaratkan dan mensejajarkan kedua jari tengah dan
telunjuknya. (H.R. Bukhari) Dalam hadis yang lain baginda s.a.w.
bersabda "Sebaik-baik rumah tangga muslim ialah yang di dalamnya ada anak yatim yang dilayani dengan baik" (H.R. Ibnu Majah)
Imam As-Sa’di menjelaskan; “yatim adalah orang yang
telah tiada ayahnya dan penanggung hidupnya, ia sangat membutuhkan
pengayoman dan perbuatan baik dari orang lain”. (Taisirul Karimir
Rahman: 1111) Tentu tidak semua anak yatim hidup dalam kemiskinan,
bahkan tidak sedikit yang kaya raya, menerima warisan dari orang
tuanya.
Maka cara memuliakan anak yatim seperti yang disebutkan oleh As-Syaukani paling ada dua bentuk;
a. Anak yatim kaya.
Cara memuliakannya adalah dengan menumbuhkan dan
mengembangkan harta anak yatim tersebut dengan penuh amanah, tanggung
jawab, dan kasih sayang. Bila orang yang mengurus usaha anak yatim
tersebut dalam kaya, maka ia tidak boleh memakan dari harta anak yatim
tersebut, namun bila yang mengurusnya fakir, boleh memakan seperlunya
dan dengan ukuran kebiasaan. (QS. An-Nisa’: 6)
b. Anak yatim fakir.
Menyantuni, mengasuhnya dan mencukupi kebutuhannya. (tafsir Fathul Qodir: 5/543)
Sungguh mulia balasan bagi pengasuh anak yatim. Rasulullah
Saw. bersabda; “sebaik-baik rumah kaum muslimin adalah rumah yang di
dalamnya ada anak yatim dan diasuh dengan baik. Dan seburuk-buruk rumah
kaum muslimin adalah rumah yang di dalamnya ada anak yatim, namun diasuh
dengan buruk. Kemudian beliau menunjukkan dengan jari tengah dan
telunjuknya sambil bersabda; “aku dan pengasuh anak yatim seperti ini di
surga”. (HR. Abu Daud)
Dalam riwayat yang lain disebutkan ''Bila engkau
ingin agar hati menjadi lembut dan damai dan Anda mencapai keinginanmu,
sayangilah anak yatim, usaplah kepalanya, dan berilah dia makanan
seperti yang engkau makan. Bila itu engkau lakukan, hatimu akan tenang
serta lembut dan keinginanmu akan tercapai. (HR Thabrani).
Hadis tersebut memberikan petunjuk kepada umat Islam
bahwa salah satu sarana untuk menenangkan batin dan mendamaikan hati ini
adalah mendekati anak yatim, terlebih yatim piatu. Mengusap kepala
mereka dan memberinya makan minum merupakan simbol kepedulian dan
perhatian serta tanggung jawab terhadap anak yatim/piatu.
Berbuat baik terhadap anak yatim/piatu bukanlah sekadar
turut membantu menyelesaikan lapar dan dahaga sosialnya. Tetapi, di sisi
lain perbuatan itu merasuk ke dalam batin, menenteramkan hati, dan
mendamaikan perasaan orang yang memberi perhatian kepada mereka.
Berbagai ayat Alquran dan hadis Nabi banyak membicarakan betapa mulianya
kedudukan anak yatim/piatu dalam pandangan Allah SWT.
Di dalam surat Ad-Dhuha ayat 9, Allah SWT melarang keras
dari sikap melakukan kekerasan kepada anak yatim/piatu. Firman Allah
SWT: ''Adapun terhadap anak yatim maka janganlah kamu berlaku
sewenang-wenang.'' Anak yatim yang ditinggal wafat oleh ayahnya dan
yatim piatu yang ditinggalkan ayah-ibunya, mendambakan belaian dan kasih
sayang dari orang lain. Baik keluarga terdekat maupun dari yang
lainnya. Orang yang menenangkan hati dan perasaan anak yatim, ia pun
akan memperoleh balasan seperti itu pula, yakni ketenangan batin.
Secara singkat dari penelusurian ajaran Islam, kita mendapatkan ajaran yang sangat agung dan mulia berkenaan dengan anak yatim.
Pertama, berbuat baik kepada anak yatim
adalah amalan sangat utama. (QS al-Baqarah [2]: 177). Sebelum Islam
datang, anak yatim tak mendapatkan perhatian apalagi santunan yang
layak. Lalu, Islam memuliakannya dan melarang untuk mengeksploitasinya.
(QS al-An'am: 152-153, al-Isra: 34). Memakan harta anak yatim merupakan
salah satu dosa besar dan penyebab masuk neraka. Rasul SAW bersabda,
"Jauhilah tujuh dosa besar, yakni menyekutukan Allah, sihir, membunuh
jiwa yang diharamkan kecuali dengan hak, memakan riba, memakan harta
anak yatim, lari dari medan perang, dan menuduh zina wanita mukmin yang
lalai." (HR Bukhari dan Muslim).
Kedua, Alquran melarang penghinaan dan menyakiti anak yatim. (QS al-Fajr: 15-23, adh-Dhuha; 9, al-Ma'un: 1-3).
Ketiga, Alquran memerintahkan supaya kita memuliakan anak yatim dan balasannya adalah surga. (QS al-Insan: 8-22).
Keempat, Islam menegaskan bahwa
penyantun dan penjamin anak yatim akan menjadi teman dekat Rasulullah di
surga. ( HR Bukhari dan Ahmad).
Kelima, rumah terbaik adalah rumah yang
di dalamnya ada anak yatim yang dimuliakan, dan sejelek-jelek rumah
adalah rumah yang ada anak yatim, namun dihinakan.
Dengan demikian kita wajib menyantuni anak yatim dan
memperhatikan hak-hak mereka bukan saja aspek material tapi juga aspek
pendidikan, ekonomi, sosial, spiritual, dan lain.
Tidak ada komentar:
Write komentar